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帝颛顼当年昏迷后,正是靠“鱼妇”这味药重新醒过来的!

大荒西经第38段至第44段记载了寒荒之囯、寿麻之囯、盖山之囯等囯家。其中寿麻囯是尧帝的部下南岳的孙子寿麻任职的囯家。而第41段记载了成汤伐夏桀的故事,表明《大荒西经》撰写于商代。

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大荒西经第46段记载:“西南海之外……有人珥两青蛇,乘两龙,名曰夏后开……”。据有关资料,上述记载中的“西南海”指现在的印度洋,而“夏后开”指大禹的儿子夏后启,他曾到今南非一带活动,并在此编了《九辩》、《九歌》、《九招》等歌舞,表明中国与南非自古有密切的往来。

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大荒西经第47、第48段记载:“有氐人之囯。炎帝之孙名曰灵恝,灵恝生氐人……有鱼偏枯,名曰鱼妇,颛顼死即复苏……”。我们在《海内南经》中分析过,氐人囯位于今四川省北部,因此我怀疑《大荒西经》第47、第48段的记载应是《海内南经》中的。古代多使用竹片串成竹简,时间长了刻着《海内南经》的竹简有部分竹片散落,后人又将《海内南经》的个别竹片错误的加到《大荒西经》的竹简中。上述记载中的“鱼妇”应是一味治昏迷的药。而帝颛顼当年昏迷后,正是靠“鱼妇”这味药重新醒过来的。由于古代的语言语法与现代有巨大的差异,后人误解了这段记载,产生了种种神话。

帝颛顼当年昏迷后,正是靠“鱼妇”这味药重新醒过来的!

成书于尧舜禹时代的《海外北经》简要记载了上古时代伏尔加河以东的俄罗斯地区与中亚的地理概况。然而《海内北经》也仅七百多字,很多关于这一带的宝贵 史料没有详细的记载。于是在夏商两代,有人又写了《大荒北经》一文,对《海外北经》的记载作一定的补充。不过《海外北经》的记载顺序是从西到东,而《大荒北经》的记载顺序是从东到西,这是我们阅读时应注意的。

帝颛顼当年昏迷后,正是靠“鱼妇”这味药重新醒过来的!

大荒北经第2、第3段记载了胡不与之囯与肃慎氏之囯。而在之前的《海外西经》中,已有“肃慎之囯”的记载。不过《海外西经》记载的“肃慎之囯”当时位于中欧的德国与波兰一带。而《大荒北经》记载的“肃慎氏之囯”已迁到黑龙江流域,这表明在夏商时代,原住在中欧一带的肃慎囯因受到其他民族的排挤,不得不迁到万里之外的黑龙江流域。大荒东经的这些记载,对研究世界民族的迁徙有极重要的科学价值。

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